قلت : يظهر من معاملة سمرة مع رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والأنصاري أنه لم يكن يتعبّد بالبيع ورفع المزاحمة عن الأنصاري وإِن حكم به النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ودفع إِليه الثمن ، فتدبّر هذا . وفي مسند أحمد بن حنبل روى بسنده عن عبادة بن الصامت ، عن رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حديثاً طويلا يشتمل على قضايا كثيرة وفيه : " وقضى أن لا ضرر ولا ضرار . " ( 1 ) وهل يراد بقوله : " لا ضرر " نفي الضرر ادعاءً ، يعني نفي الحكم الضرري ، أو يكون نهياً إِلهيّاً نظير سائر النواهي الشرعية ، أو يكون نهياً ولائياً من قبل النبيّ الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كما ربّما يشهد بذلك التعبير بالقضاء منه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فيكون نظير سائر النواهي الصادرة في مقام إِعمال الولاية ؟ وجوه . وللبحث فيه محل آخر . وكيف كان فالأحكام الولائية الصادرة عن اضطرار إِنّما تتقدّر بقدر الاضطرار والضرورة .

--> 1 - مسند أحمد 5 / 327 .